Fiel a su ideal démiurgique, el escultor, en sus últimas obras,
volvió a dar presencia y vida a los árboles muertos de su jardín,
víctimas del invierno y de las "temporadas fieras". II extrajo la
carne de estos grandes vegetales de las arquitecturas firmemente
articuladas. Enérgicamente sintéticos y de una gran franquicia de
acento, retienen, agarran, por su hiératisme monumental y su
carácter totémique.
Percibido en su conjunto, el conjunto presencia menciona en primer
lugar un bosque petrificado. Pero para que el análisis y lo explora
más antes, reviste la forma de un laberinto. Este término, que
designa al principio una red de caminos donde el se tienen
dificultades a orientarse, debe tomarse aquí en su acepción
simbólica y esotérica.
Las formas y los ritmos que componen su arquitectura, despliegan
señales y símbolos suggestivement luminosos. Se responden
armoniosamente según la ley de complementariedad analógica orientada
hacia el informe microcosmos (el hombre), macroc (la naturaleza). Los
nuestros merecerían largos comentarios. Retendremos tenemos título
de ejemplo de simbólico esotérico, dos bonitas esculturas a las
líneas vigorosamente imbricadas que hacen pensar en "los jefes de
obras" compagnoniques.
Es operando con "ciencia y conciencia" una transmutación y al final
una transfiguración de los árboles muertos de su jardín que FRECHIN
realizó su belio y misterioso laberinto. II quiso, a I' ejemplo de
los alquimistas, intentar una primera realización de su "grande obra"
personal. Percibiendo analogías y correspondencias inscritas en el
gran templo de la naturaleza, nos propone un espejo microcósmico
reflejando la potente vida macrocosmique. Su mérito esencial es haber
sabido hacer trabaja de creación personal, en el espíritu de
autentifica más modernidad, aplicando al mismo tiempo una
iconografía "hermética" muy convincente porque altamente
significando.

Este escultor de raza nosotros parece más que nunca comprometido en
la vía real del cósmico y de lo sagrado.